大家好！今天让小编来大家介绍下关于成都寺庙雕塑（成都寺庙雕塑图片）的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

文章目录列表:

• 请问那里要锻铜佛像和不锈钢雕塑的，寺庙佛像销售出道，在那里可以联系
• 成都有哪些寺庙？
• 寺庙屋顶上的三头小石兽
• 宝光寺为啥能成为成都香火最旺的寺庙之一？
• 成都一座寺庙，建筑面积约2万余平方米，哪座寺庙呢？

请问那里要锻铜佛像和不锈钢雕塑的，寺庙佛像销售出道，在那里可以联系

　　如果你在四川，一、可前往成都市武侯祠横街问问，那里宗教祭祀品很集中，几乎整条街都是商铺，你可在那里找到铸铜或锻铜买家的；二、是可去文殊院街问问。至于不锈钢锻造的佛像少见，这种材料似乎不太适合传统宗教的审美习俗，应用在其他题材尚可。

追问

谢谢，

我在湖北，

追答

不客气！还有啥问题我会尽力帮助。

成都有哪些寺庙？

文殊院，就在公民北路上。地铁、公交都便利。供奉的是文殊菩萨，主保安全，也保学业，所以香火很旺。每月的初一、十五，来上香的人都许多，特别大年初一，都来拜头香。平常文殊院的香是免费的，每人三根，点着，拜完插入炉鼎即可。

地址：成都市青羊区文殊院街66号

时刻：9:00-17:00

请点击输入图片描述

昭觉寺，健康昭觉寺在成都北郊区，“川西榜首禅林”！听说这儿主求健康和保安全，尽管方位稍偏，但香火也还旺。善男信女总是络绎不绝的赶往此，每个人都有难处，总有自己的解决办法。昭觉寺这棵大树也很有名，枝繁叶茂，需数人合抱。走累了，刹一脚，大树底下好乘凉呀！昭觉寺的素斋，也是交游香客必吃的。

地址：四川省成都市成华区昭青路333号

时刻：8:00-17:00

请点击输入图片描述

普照寺，祈运的明星寺庙普照寺，在青城山邻近，传说这儿无风，所以灵气纯粹不散，许愿很灵验。普照寺内山路曲折，古树树立，钟声动听，让你瞬间安静，信佛之人都认为在青山幽深处的寺院最具灵性，故这儿香客不少。香港名人陈伯曾在此养老。

地址：都江堰市大观镇青郊外山

时刻：9:00-17:00

请点击输入图片描述

灵山寺，全面灵验灵山寺，真的是个很奇特的当地，之前都没听说过。后来参加家长群，才知道，这儿竟然被称为天下榜首灵的寺庙了。不管你求什么，啥子姻缘爱情工作学业都灵得很。正因为如此，所以灵山寺的香火就这一向旺得不行。心诚则灵，所以再远都不怕！灵山寺依山傍水，寺院前朱雀后玄武的，又被参天古树保护着，周围层林重峦，祈福、秋游，一箭双雕。

请点击输入图片描述

大慈寺，大慈寺位于成都市春风路一段，古称“震旦第一森林”，成都闻名古寺。相传始建于隋朝，唐玄宗赐匾“敕建大圣慈寺”。唐代名僧玄奘曾在这里受戒。唐代扩建后，规模宏大壮观，当时寺内有96个院子，楼、阁、殿、塔、厅、堂、房、廊共8524间，壁上有各种如来佛像1215幅，天王、明王、大神将像262幅，佛经变像114幅。

请点击输入图片描述

宝光寺，位于新都县城北，距成都20公里。相传始建于东汉，隋代名“大石寺”。全寺占地八万余平方米，唐僖宗曾驻跸于此，晚上看见寺中福感塔下发出宝光，便改寺名为“宝光寺”。

请点击输入图片描述

寺庙屋顶上的三头小石兽

铁链系着的石兽,那叫镇宝兽,庙里,经常 出现。”...文殊院、宝光寺,还有峨眉山第一大寺伏虎寺,以及现在重庆香火最旺的华岩寺一般都有!
另外:
文殊菩萨骑狮子
而大部分文殊像都是身骑狮子，以狮子勇猛，表菩萨智慧威猛。
如是菩萨在地必有其狮子也不为过啊!
按其顶髻的形状，可分为一髻文殊，五髻文殊，六髻文殊，八髻文殊等。密宗则是依据手持物品和真言陀罗尼字数，分为一字文殊或一髻文殊(左手青莲花，花上如意明镜，右手杨柳枝；右手金刚剑)；六字文殊或六髻文殊(右手说法印，左手胸上仰着)；八字文殊或八髻文殊(左手青莲花，花上智杵，右手剑)等。
文殊院是四川省著名的佛教盛地，目前该院共有出家人八十人左右，其中包括小沙弥五、六十人，是西南地区出家僧众较多的大寺庙。据文殊院规定，年满十八岁以上青年才能入庙，经试用两年合格后得授予沙弥戒，正式出家。
文殊院有悠久的历史。相传隋朝时，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的「圣尼」信相所建，故称「信相寺」。五代时一度改名「妙圆塔院」。宋代仍称信相寺。据《成都县�》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火。建筑俱焚，唯有十尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。
清朝康熙二十年（一六八一年），慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为寇，苦行修持，数年之间行着四方，声名远扬。传说慈笃禅师圆寂火化时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。人们认为慈笃是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为「文殊院」。
康熙三十六年至康熙四十五年（一七○六年），官绅军民捐资重修寺庙，嘉庆、道光年间，文殊院方丈本圆法师又采办了八十二根石柱，改建、扩建了主要殿堂，形成了现今的规模。这八十二根石柱今天成为院中一景。
近代时，文殊院香火兴盛。历任方丈都在这里开坛传戒，并办有佛学苑、传习所，培养僧才。抗战时期，高僧大德佛源、太虚、能海等陆续到这里讲经说法。
文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙。共有房屋二百馀间，总建筑面积一点一六万平方米，有僧人六十多人。现在是四川省佛教协会所在地。
走近寺前，只见古色厚朴的围墙盘绕在古刹四周，正门上嵌着「文殊院」三个大字，与围墙上「南无阿弥陀佛」、「庄严国土、利乐有情」、「世界和平、人类幸福」相映衬，使文殊院显得十分庄严、肃穆。
寺内中轴线上依次分布着天王殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼等五重殿宇，两庑配以钟鼓楼、禅堂、观堂、客堂、斋堂、戒堂、念佛堂及各职事寮房，形成闭锁式的四合结构。
五重大殿连同前后照壁，分布在长二百米的中轴线上，各殿堂楼阁古朴宏敞，飞檐翘角，是典型的清代建筑。殿堂之间，主次分明，错落有致，疏密得体，大小相同，院中有园，园中有院，院中有景，环境极是清静幽雅。又前临文殊院街，后畔万福桥侧，素有「寺殿接通衢，禅房远尘嚣」之说。
文殊院文物荟萃，宝物众多。就拿供奉的佛像来说，寺内供奉大小三百馀尊佛像，有钢铁铸造，有脱纱、木雕，有石刻、泥塑，十分丰富。从年代而论，有出土的梁代石刻，有唐宋年间铁铸戒神，更有清代青铜铸像，还有缅甸玉佛，这些塑像具有很高的文物价值和艺术价值，为我们研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。
护法韦驮像，一八二九年本圆法师主持塑造，整个塑像均以青铜翻砂而成，韦驮威武而立，相貌端庄，盔、铠、靴、杵的链锁，浮雕花饰，都雕琢剔透，工艺精湛，是一尊难得的艺术珍品。
还有一尊观音大士像，也为一八二九年用青铜铸造。观音慈祥平和地坐骑在水兽身上，形象生动，缨络衣纹、细致流畅。所骑水兽，似狮非狮，似犬非犬，造型独特，温顺可爱。这尊造像，反映了清代较高的雕铸水平。
另有一尊缅甸玉佛，是文殊院和尚性鳞一九二二年一路募化，历尽艰苦，步行到缅甸请回的，也十分珍贵。
在藏经楼，收藏了各种佛经上万册，其中有康熙皇帝御赐的《药师》、《金刚经》等，十分珍贵。
寺内还珍藏明清以来书画珍品。最著名的是康熙皇帝一七○二年御赐文殊院的「空林」墨迹，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅，文曰∶「从皆趋世，出世者谁。人皆遗世，世谁为之。爰有大士，处此两间。非浊非清非律非禅。惟是海月都师之式庶，复见之众缚自脱。我梦西湖天宫化城，见两天竺，宛如生平，云披月满。遗像在此，谁其赞之，惟东坡子。」果亲王墨迹是清朝雍正年间，果亲王赠给文殊院的墨宝。条幅上写着「日面月面，胡来汉现。有时放行，有时把断。世法佛法，打成一片。苦作一片会，遇贵即贱。不作一片，麦里有面。」另有一副于佑任所书「岳满法界月，清凉功德池」的对联。
此外，还有印度贝叶经、唐代玄类法师头骨、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝等佛教文物。印度贝叶经是一八八七年寺僧明宽法师从印度请回的一部佛经，十分珍贵。千佛袈裟为明代祟祯皇帝的妃子所绣，绣工细美，至今已有三百多年历史，仍保存完好。发绣观音是清朝嘉庆、道光年间，陕、甘总督杨遇春之女用自己的头发绣成的一幅水月观音像，衣纹、毛林全用经文组成。是一件难得的艺术品。挑纱文殊为清代女信徒吴贞女用挑纱的方法制成，远看烟水茫茫，很像是绘画，十分精美。
金刚经宝塔是清光绪八年（一八八二年），杨光坼用绳头小楷抄写《金刚经》，全部经文组成一座宝塔，远看是图，近看是经。舌血含宝是指清朝时有三位和尚用舌血书写的《华严经》、《楞严经》和《法华经》等经书。
藏经楼还珍藏着宋代墨龙、明清时期破山、丈雪的书法、碧眼、竹禅的绘画以及书法家何绍基、郑板桥、张大干、丰子恺等人的书画作品。

宝光寺为啥能成为成都香火最旺的寺庙之一？

自古就有一句话“言禅者不可不知蜀”，由此可见佛教对四川有着怎样的影响。所以四川有着众多的佛教、道教景点，例如：著名的佛教名山峨眉山，中国最大的摩崖石刻乐山大佛；著名的道教名山青城山，中国有名的道教宫观之一青羊宫。当然除此之外，四川还有很多与宗教有关的著名景点。其中最著名、最多的宗教景点都在四川的省会城市成都。著名的成都十景之一的宝光普照，就是一处佛教的寺庙。

所谓的宝光普照其实就是位于，成都市北郊十八公里外新都区的宝光寺。从成都坐车出发大约半个多小时的路程，就可以看到一座红墙黛瓦、佛塔高耸、古朴肃穆，隐藏在树木竹林间的古寺。这座寺庙就是远近闻名的宝光寺，寺庙总共占地120多亩，建筑占地面积约为2万多平方米。建筑为五殿十六院层层递进式的建筑，建筑规模还是很宏大的。里面有着大量的珍贵藏经，虔诚信仰的僧人，是四川的著名禅寺，也是清朝以来中国南方的四大佛教丛林之一。

相传宝光寺最开始是建于东汉时期，但是并没有记录的资料可以考证。但是可以确定宝光寺在隋朝就已经存在，因为在隋朝的记载中有提到当时的宝光寺名叫“大石寺”，寺庙中的佛塔叫做“福感塔”。不过在公元845年的时候当时的唐武宗李炎，下令拆除国内的大小寺庙，很多寺庙被毁，宝光寺也难逃一劫。寺内的佛塔也成为一片废墟，后来虽然宝光寺得以恢复，但是寺内宝塔等都尚未修复。

据说在公元880年的时候，唐代的黄巢起义军攻破了长安。当时在位的皇帝唐僖宗被忠臣护送了现在的四川，然后驻扎在了宝光寺内。即使落魄了皇帝依然是皇帝，所以就在寺庙内修建了让皇帝居住的行宫。一天晚上皇帝心情很不好，翻来覆去也睡不着觉。于是就想出去透透气、散散步，当他走到宝光寺内的佛塔废墟前的时候，突然有金光从废墟底迸射而出。

皇帝惊慌失措赶忙去问当时的国师，国师说可能是因为塔底有舍利，舍利放光乃是祥瑞之兆。于是皇帝命手下挖掘，真的在塔宫内挖出了石函，石函内有佛祖舍利十三粒，颗颗晶莹剔透、熠熠生辉。后来皇帝果然重回当时的首都长安，之后就下令扩建了宝光寺，重修了宝塔。并给宝塔取名为无垢净光宝塔，寺庙名为宝光寺，国师也被尊为宝光寺的开山祖师。

现在寺内的建筑多数为木石结构的建筑，寺庙的布局呈现的是中国早期的“寺塔一体，塔居中心”，展现着中国佛教禅院的整体风貌。在寺庙的中轴线上福字照壁、天王殿、山门殿、藏经楼、舍利塔、七佛殿、紫霞山依次而立；两旁则是鼓楼、钟楼、客堂、云水堂、罗汉堂、斋堂、戒堂、禅堂，东方丈、西方丈相对称。寺庙的中间就是一座高三十多米有十三级的檐式方形舍利塔。从高空俯瞰如果把中间想象成一条线，对折两侧的建筑是相称的，可见古代建筑者的认真与严谨。

以上的建筑来到寺庙的都可以去逛一逛，而寺庙中最受欢迎的非罗汉堂莫属。因为罗汉堂内有518尊罗汉，每尊罗汉大约两米高，除此之外里面还有59尊佛像、菩萨像等。这个罗汉堂建于清朝年间，所以罗汉堂内还有康熙、乾隆的塑像各一尊。罗汉堂内的雕塑个个千姿百态、形象各异，身上都贴着金箔显得熠熠生辉。据了解宝光寺内的罗汉堂是中国现存的历史上最悠久、规模最大的泥塑罗汉堂，以奇巧多姿的塑像闻名天下。

据说如果游客能把罗汉堂内的罗汉从头到尾数一遍，寺内的大师就能给你算上一卦。如果不事先知道罗汉有518尊，想要真正的数清寺内的罗汉真的没有那么简单。因为罗汉堂的建造结构比较复杂，里面纵横交错、四通发达的，就像是一个迷宫，而518个罗汉坐落在每一个角落里，多的数不清乱的也数不清。在寻找的过程中也能仔细观赏一下展现着雕塑家高超技艺的塑像，怪不得能吸引那么多的中外游客来此参观、朝拜。

成都一座寺庙，建筑面积约2万余平方米，哪座寺庙呢？

在成都所拥有的寺庙景观中，很多城区都有寺庙分布，由于四川的历史发展悠久，很多寺庙建筑都有很强的社会旅游动力，更会通过发展寺庙的方式来更好的带动很多产业的进步，特别是对一些比较独特的寺庙建筑景观看，多数寺庙的发展都有很高的社会价值和潜力，所以从旅游的角度说，这座寺庙的发展也很有动力，对它的介绍也十分有必要，因为对寺庙旅游的角度说，它是成都一座很典型的古代寺庙，所以对其寺庙的保护也需要被持续关注，只有如此的发展，它们的发展才更具发展意义，因而对其寺庙而言，它的潜力也很大。

这座寺庙就是宝光寺。与文殊院不同，这座寺庙的始建时间却是没有定论的，但却相传建于东汉时期，最终也是因史料不足，难以断论的一座古代寺庙，但这无法否认它的寺庙悠久历史，也因此成为了当地城市非常值得关注的古代寺庙建筑了，它的具体位置在成都市的北部新都区老城处，是成都代表性寺庙之一。

此外，在这座寺庙之中，它的规模很大，在建筑面积上就有约2万余平方米，最值得一说的是，这座寺庙是有自己很别样的独特之处，因为它保存了中国早期佛寺“寺塔一体、塔踞中心”的典型布局，这在我国其它寺庙看来，都是不存在的，也决定了其寺庙的地位，更曾是中国南方“四大佛教丛林”之一。

所以说从其寺庙的旅游价值中看，它是成都香火旺盛的一座寺庙，也有山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏经楼和其它的建筑分布，每一座建筑都保存得相对完好，即便在古代有被损坏的地方，也经过后人的仔细管理后，它也就被逐步修复了，所以在经过多方面的管理之后，这座寺庙也就形成了如今的发展模样。

宝光寺也有很典型的文化建筑景点，比如说拥有罗汉518尊，而且每尊高约2米，是非常有保护价值和具有很深刻内涵的建筑，所以从这个角度说，这座古建筑的发展也有很高的观赏价值，也会比较好的欣赏到其游客的持续重视的了，所以在日常的游客表现中看，这座寺庙也成为了四川当地很突出的文化建筑，也会成为当地城市很突出的文化建筑，毕竟其寺庙的潜力和旅游价值很高，也具有不可忽略的重要意义。

以上就是小编对于成都寺庙雕塑（成都寺庙雕塑图片）问题和相关问题的解答了，成都寺庙雕塑（成都寺庙雕塑图片）的问题希望对你有用！