大家好！今天让小编来大家介绍下关于湘潭动物雕塑（湘潭动物雕塑有哪些）的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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• 优秀石雕麒麟厂家推荐
• 试述奴隶制社会各时期青铜器艺术的流行纹饰，装饰手法及审美特征
• 湘潭唐兴桥详细资料

优秀石雕麒麟厂家推荐

　　石雕麒麟是用各种石材玉料雕刻而成的工艺品，具有极其高的价值;也是中国传统工艺品之一;麒麟是神灵瑞兽，是中国长久以来喜闻见乐的装饰形象，瑰丽多姿，仪态万方，仿佛就像是大自然理想的结晶;石雕麒麟形态庄重，贵而不俗，充满灵性，威武而不凶猛，有着向往盛世的精神。所以雕刻石雕麒麟并不是一件易事;雕刻工艺精湛复杂，接下来就给大家介绍一些雕刻生产石雕麒麟的厂家。

　　

　　石雕麒麟是汉族传统工艺品之一。汉族民间认为麒麟有镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用。

　　曲阳石雕麒麟在国内外享有“石破天惊，巧夺天工”之盛誉，文化部副部长潘震宙为嘉祥石雕麒麟题词：“古有麒麟卧龙藏，石生汉化蕴灵光;武氏祠内镌史记，曾子故里乃儒乡;石破天惊在嘉祥，巧夺天工美名扬。”

　　

　　石雕麒麟厂家介绍：

　　厂家：山东省曲阜市国信石雕有限公司

　　精品推荐石雕麒麟

　　材质：大理石

　　工艺：手工雕刻

　　建议零售价：¥30000.00

　　厂家：嘉祥博宁商贸有限公司

　　博宁石雕厂专业生产制作青石石雕麒麟

　　材质：青石

　　工艺：半手工半机械

　　品牌：博宁石雕

　　建议零售价：¥50000.00

　　厂家：河北省曲阳县艺腾石材雕刻厂

　　供应仿古园林动物雕塑 石雕麒麟

　　材质：石灰岩/青石

　　品牌：艺腾

　　制作工艺：雕刻

　　制作方法：纯手工

　　建议零售价：¥25000.00

　　

　　厂家：曲阳县爱强工艺雕刻厂

　　供应麒麟雕塑，麒麟石雕

　　材质：大理石

　　制作工艺：雕刻

　　建议零售价：¥68000.00

　　厂家：山东省嘉祥县启信雕刻厂

　　石雕 雕塑 麒麟送宝

　　材质：大理石

　　品牌：启信

　　制作方法：半手工半机械

　　加印LOGO：可以

　　建议零售价：¥ 53000.00

　　厂家：曲阳县优久雕刻厂

　　厂家供应镇宅麒麟石雕雕塑 招财辟邪神兽麒麟 雕刻

　　材质：晚霞红

　　工艺：手工雕刻

　　造型：麒麟

　　品牌：优久

　　建议零售价：¥ 31000.00

　　厂家：曲阳县智宸雕塑有限公司

　　曲阳石雕 镇宅辟邪 风水开光麒麟 石雕雕塑

　　材质：晚霞红

　　产地：曲阳县

　　产品：石雕麒麟貔貅

　　尺寸：80公分

　　工艺：手工雕刻

　　品牌：智宸雕塑

　　建议零售价：¥2000.00

　　

　　以上关于石雕麒麟厂家的介绍，不同的厂家生产的石雕麒麟价格也是不一样，还有大小尺寸之分，有需要购买的朋友们可以参考一下，石雕麒麟也是价值不菲的，不过如此精湛的雕刻工艺也是配得上这样的价格;何况石雕麒麟还有很多的风水作用，例如催官生财、招子送子、镇宅招财等等。麒麟是祥瑞的象征，被赋予“仁兽”所具备的品质，性情温顺。

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试述奴隶制社会各时期青铜器艺术的流行纹饰，装饰手法及审美特征

　　在这里面有，你可以总结一下。
　　中国古代美术史(2008-06-27 16:25:04)转载标签：文化
　　第二章 青铜艺术（约公元前2000年——公元前221年）
　　要点:
　　重点阐述我国奴隶制社会对造型艺术发展的影响，介绍青铜艺术的辉煌成就。
　　约公元前21世纪，建立夏朝，古中国开始，并揭开了以青铜礼器为特征的青铜时代的序幕。最早的青铜礼器见于距今约四千年的河南偃师二里头文化，大多为酒器，并发现了铜鼎，已具有简单的器物组合、花纹图案和铸造技巧。青铜器的纹饰风格几经变化，有弦纹、夔纹、涡纹、饕餮纹、云雷纹、蝉纹、象纹、窃曲纹、瓦纹等，然而其主体仍是虚拟的动物纹，即饕餮及其由之衍变而来的其它纹饰。《吕氏春秋·先识览》有：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身”。商代早期的郑州二里冈文化即出现了许多装饰着兽面纹的铜器，采用对称式的单独纹样，更强烈地衬托出青铜礼器那种神秘、威严、肃穆的气氛，是殷商先民“尊神”意识的体现，周代则发展为“敬天法祖”，形成宗教、政权、族权三位一体。青铜艺术至商代晚期已十分繁盛，商周灿烂的青铜礼器文化体现了崇高和秀美的和谐统一。青铜时代的早期，范铸技术能满足礼器的基本功能，春秋中期以后，青铜器的等级、财富意义仍被强化，而仪式、宗教功能却在减弱。礼器的意义发生异化，人们会因过分追求青铜器本身的华丽而形成装饰崇拜。对装饰技术的过度追求是促进失蜡法技术产生的原因之一。失蜡铸造的技术，已能成功地铸造出泥范无法铸出的最精密复杂的器件，它的技术目标首先可能就是审美需要和技术本身的炫耀。
　　第一节 青铜时代与青铜艺术概况
　　一、中国的奴隶制社会:
　　公元前21世纪——公元前771年，我国第一个奴隶制国家——夏朝建立，历经商(约公元前16世纪至公元前11世纪),西周(约公元前11世纪至公元前771年),至春秋时期(公元前770至公元前476年)逐渐走向崩溃.
　　夏代,是奴隶社会形成期,也是青铜器时代初期,古史传说,夏禹曾铸九鼎以象征九洲.河南偃师二里头夏代遗址出土有青铜器戈,戚,爵,铃,嵌绿松石的兽面纹饰牌等,器形较小,纹饰尚不发达中国开始进入阶级社会。随着青铜器被应用于生产和生活，人类文明进入了青铜时代。
　　二、青铜艺术的社会功能:
　　青铜器的出现在新石器时代的基础上有了较大的发展。青铜工具用于农耕，提高了开发土地的能力。从各处遗址中出土的酒器，表明当时的农业生产已经相当发展，粮食已达到食后有余的程度。在农业发展的同时，狩猎技术也有较大发展。肥东乌龟滩遗址出土了骨镞以及石化的鹿角、羚羊骨等，肥东吴大墩遗址出土了青铜镞，这些都是狩猎业发展的证据。此外，在日用器、兵器、乐器、礼器、重器等方面也有相应的应用。
　　三、中国青铜器艺术发展的几个阶段:
　　中国古代青铜器源远流长，绚丽璀灿，有着永恒的历史价值与艺术价值。传世和近年发现的大量青铜器表明，青铜器自身有着一个完整的发展演变系统。自夏、商、周至秦、汉整个青铜器发展史，大约可以分为十三期：即夏为二里头文化期，商、西周、春秋各为早、中、晚三期，战国分作早期和中、晚二期。秦、汉为青铜器发展史的余辉。现将各期的特征，表述如下：
　　1.二里头文化期 公元前1900-前1600年。
　　二里头文化期得名于河南偃师二里头文化遗址的发掘。二里头遗址发现了相互叠压的四个文化层次，发掘了墓葬和宫殿遗址。目前二里头发现的青铜器不多，是一些小工具和兵器矢镞及戈、戚等，但是发现了青铜礼器爵，爵的整个数字虽还不足十件，但在铸造史上极为重要。从铸造简单的兵器、工具到铸造容器，在技术上是一个飞跃。中国古代青铜器以礼器为主体。青铜礼器是青铜时代的主要征象。二里头文化中青铜礼器的发现。表明历史已进入具有古代中国特色的青铜时代. 二里头文化青铜器一般无纹饰，但有些爵的杯体正面有一排或二排圆钉状纹饰。有的腹有圆饼状突起，当是二里冈期上因纹的滥觞。虽然二里头文化青铜礼器上未见动物形纹饰，但二里头出土的青铜戈的内部，已有变形的动物纹饰，因而不能排除青铜礼器上出现动物纹的可能
　　2. 商代早期 公元前16世纪——前15世纪中叶
　　商代早期青铜器具有独特的造型。鼎、鬲等食器三足。必有一足与一耳成垂直线，在视觉上有不平衡感。鼎、斝等柱状足成锥状足和器腹相通，这是由于当时还没有掌握对范芯的浇铸全封闭技巧。方鼎巨大，容器部分作正方深斗形，与殷墟时期长方槽形的方鼎完全不同。爵的形状承继二里头文化式样，—律为扁体平底。流甚狭而长。青铜斝除平底型的以外，还出现了袋足斝。觚、尊、瓿、罍等圈足器皆有+形大孔，相当二里冈上层的器，+字形有成为大方孔的。有的更在圈足的边沿，留有数道缺口，郑州和黄陂盘龙城都出土过这种实例。管流斜置于顶上的半封顶袋足盉，后侧有一大鋬可执，在本期内颇具特色。罍皆狭唇高颈有肩，形体亦偏高。商代早期壶有提梁的有长颈小口鼓腹形和小口体呈悬瓠形的两种，也有小口器颈不高不设提梁的。
　　商代早期青铜器纹饰主体已是兽面纹，以粗犷的勾曲回旋的线条构成，全是变形纹样，除兽目圆大，以为象征外，其余条纹并不具体表现物象的各个部位，纹饰多平雕，个别主纹出现了浮雕，二里冈上层尊、罍等器肩上已有高浮雕的牺首装饰。所有的兽面纹或其它动物纹都不以雷纹为地，是这一时期的特色。商代早期的几何纹极其简单，有一些粗率的雷纹，也有单列或多列的连珠纹，乳钉纹也已经出现。
　　商代早期的青铜器，极少有铭文，以前认为个别上的龟形是文字，实际上仍是纹饰而不是文字
　　3.商代中期 公元前15世纪中叶—前13世纪
　　这一时期接近早期的器形有爵、觚、斝等。爵尾虽然与早期相似，但流已放宽，出现的圆体爵是放所未见的。斝在空椎状足之外，出现了丁字形足，底多向下臌出，平底已较少见。早期虽已出现了宽肩的大口尊，这类器形在此时有较大的发展，像阜南的龙虎尊和兽面纹尊这样厚重雄伟的造型，在商代早期是从未出现的。瓿这类器形，也是这个时期发展起来的，藁城的兽面纹瓿是其典型。纹饰分为两类，一类是二里冈期变形动物纹的改进，原来粗犷的线条变得较细而密集，一股如平谷的兽面纹鼎和肥西的斝与爵，而阜南龙虎尊和嘉山泊岗的主纹兽面纹已较精细，圈足上的兽面纹仍保持早期的结构和风格。第二类是出现了用繁密的雷纹和排列整齐的羽状纹构成的兽面纹。这类兽面纹双目往往突出
　　4.商代晚期 公元前13世纪至前11世纪
　　在商代的晚期新出的还有鸟兽形尊，如妇好鸟尊、湖南湘潭出土猪尊、醴陵出土象尊，都是新形式，把容器做成动物的样子是前所未有的。也有设计成半容器半动物的式样，如双羊尊，中间是尊形，两侧为羊头，形状特殊。值得注意的是，方器在这时大为发展，殷墟五号墓出土的有方爵、方斝、方尊、方罍、方壶、方缶等等，而传世器中还有方觚、方觯，几乎凡主要的酒器都有方形，从整体来看，虽然方器是很小的一部分，但却是富有特征性的器物。 中期沿用的器类，在本期内也有或多或少的变化，并且出现了一些新的式样。
　　第二节 青铜器的装饰纹样
　　一、青铜器的的装饰纹样
　　商末周初的青铜器纹样与装饰手法有哪些特点?
　　1,以单独适合纹样(最常见的是饕餮纹)为主体纹,纹样结构多采用对称形式
　　2,主纹与地纹(一般是云雷纹)相结合,纹样布满器身.
　　3,纹饰刻镂深沉,浮雕和线刻相结合.
　　这种繁密华丽的纹饰与凝重的造型相结合,给人以稳定,庄严,神秘的感觉,体现出奴隶主贵族的无上权威。
　　二、各时期青铜器艺术的装饰特征
　　（一·商至西周初期的青铜装饰艺术
　　1． 流行的主要纹样（图片展示）
　　勾连雷纹爵兽面纹铜爵。兽面纹铜斝。从青铜器的纹饰上看，有饕餮纹、雷纹、弦纹、鱼纹、鸟纹、龟纹等
　　夔纹：表现传说中的一种近似龙的动物，图案多为一角、一足、口张开、尾上卷。有的夔纹已成为几何图形化的装饰。多作为器物上的主纹。
　　龙纹：图案取传说中龙的形象。基本上有三种形式：屈曲形态，几条龙相互盘绕，头在中间分出双身。
　　蟠螭纹：形状象夔，张口，卷尾，图案以蟠屈的小蛇(虬)构成图形。
　　鸟纹：图案有的长翎垂尾，有的长尾上卷，头前视或作回首状。也有的鸟头上作仰起或下垂的高冠，这种形状的鸟纹，也通称为凤鸟纹。鸟纹多作为器物上的主题纹饰。
　　蝉纹：图案大多数在三角形中作蝉体，无前后足，四周填以云雷纹。也有作长形，并有前后足的，中间再填以云雷纹。
　　蚕纹：头圆，两眼突出，体屈曲状。多饰于器物的口部或足部。
　　象纹：图案表现象的形态，有长鼻构成明显的特征，也有单以象头、象鼻为图案的。
　　鱼纹：图案表现为鱼的形态，有的鱼形象较为呆板，有的形象生动。脊鳍与腹鳍各一个或两个。鱼纹常饰于盘内，反映器物装饰和器物的造型是密切结合的。鱼纹也常施于铜洗和铜镜上。
　　龟纹：其状一般是刻画出龟的全形，在铜器中见到的不多，多施于盘内。
　　贝纹：形状作贝壳状，将单独的贝壳连接起来组成图案。
　　云雷纹：青铜器上的一种典型纹饰图案。它的基本特征是以连续的回旋形线条构成的几何图形。有的图案作圆形的连续构图，称为云纹；有的图案作方形的连续构图，称为雷纹。云雷纹常作青铜器的地纹，用以烘托主题纹饰。也有单独出现在器物颈部或足部的。
　　勾连雷纹：由近似T形互相勾连的线条组成。
　　乳钉纹：青铜器上最简单的纹饰之一。纹形为凸起的乳突排成单行或方阵。另有一种图案，乳钉各置于斜方格中，称为斜方格乳钉纹
　　2．装饰手法（图片展示）弦纹铜鼎
　　商周时期青铜器制作特点，主要表现在器形和纹饰的构成上，是运用对称、连续等富有装饰性的艺术手法，应用变化多样的曲线、弧线，构成各种形象的浮雕、线刻。不论器形整体或纹饰部分，都显示出浑朴、庄重和精致、瑰丽的气质，但同时也具有威严、神秘的气氛，反映了奴隶主阶级的阶级意识和审美观点。
　　三．商代青铜器装饰艺术的特征
　　1．常用的装饰纹样：
　　商代最多见的是鼎(方形四足)、尊、爵、觚、觯、觥、偃、簋、彝、豆等，目纹经常和其它纹饰组合在一起装饰青铜器。仔细观察三羊铜肩部的纹饰不难发现，在明显的圆形兽目纹周围有旋转型的雷纹做底纹。而不是目云纹和云目雷纹。而目雷纹，这种纹饰的装饰风格具有明显的商代中期风格。同时在肩部有三个等距突起的羊首。腹部饰饕餮纹，并以乳丁纹与扉棱间隔，扉棱作断续的云片状，轮廓圆转，和纹饰的线条相谐调。圈足上饰对称的目雷纹，足上有三个小方孔。最突出的装饰是肩部三个形态生动、惟妙惟肖的羊首高浮雕，卷曲的羊角伸出器外。其整体看无论从造型，还是从纹饰上都与郑州白家庄三号墓出土的铜相似，只是器型略为短矮。由此看来此器也是具有过渡期特征的，是北京地区商代青铜器中的典型器物。青铜器纹饰由平面线刻到采用高浮雕装饰，使羊首纹、扉棱更加突出，立体感更强，产生了很好的艺术效果，体现了这个时期青铜装饰艺术的特点。
　　2·西周中后期青铜器装饰艺术
　　形成了不同的思想意识，更因地区、风习、爱好的不同，审美观点各异。这反映在供奴隶主享用的青铜器上，包括盛酒器、饮酒器、煮食器、盛食器、盛水器、和取水器等各个不同时期的制作，不论是器形或纹饰，都有程度不同的变化。在器型类别上，西周和春秋时期的青铜器，名目更繁多，除部分袭用商器之外，常见的有鼎、鬲、匜卣、瓿、壶、盘、盂、钫、敦、鉴等。另外还有属于兵器的戈、矛，属于乐器的钟、铙、等。在纹饰方面，由早期多见的云雷纹、饕餮纹、夔龙纹、凤鸟纹、蝉纹、蚕纹，到后期的蟠螭纹、环带纹等等。其组织结构形式有二方连续，四方连续和单独纹样多种。据统计，商、周青铜器花纹的种类名称，不下数十种之多。在造型风格上，早期的纹饰多奇幻谲诡，显得严肃神秘，随后则逐渐变为精巧，简练，手法细致，并且渐趋写实。这都反映了不同历史时代和社会条件所形成的思想意识、审美观点和对于自然现象的不同理解。另外，夏代的青铜器虽未发现，但从殷商青铜艺术已经灿烂发展来说，在其前必有一个创始阶段，应是一般的历史发展规律。
　　三．西周中后期青铜艺术流行的主要纹样
　　中后期青铜艺术的神秘的色彩日趋淡薄，其审美特征为: 造型庄重简洁、纹饰朴素典雅、感情含蓄内向。如西周后期的代表作《毛公鼎》造型简洁，纹饰只用了一圈重环纹装饰带。作为动物造型的青铜器逐渐摆脱器形的束缚，趋向写实，向独立的雕塑方向发展，如陕西郡县出土的《驹尊》就是一个例证。春秋时期青铜艺术突破了传统礼器的约束，从庙堂走向民间，突出了世俗享乐的内容，器物的造型和装饰趋向灵巧、华丽，如春秋时期的《莲鹤方壶》就是一件异常杰出的作品，它的两耳是雄健的怪兽，四角攀缘着有翼的飞龙，圈足下支撑着两条行龙，尤其是壶盖开放的莲瓣申，立着一只展翅欲飞的仙鹤，那生动啸洒的风姿与商周时代肃穆、怪异的形象恰成鲜明的对比，反映了时代精神的变化。
　　3·春秋时期的青铜器装饰艺术
　　流行的主要纹样
　　装饰手法
　　春秋时期的青铜器装饰艺术的特色
　　到了春秋中晚期，青铜铸造工艺的主要成就及特点，是分铸法的进一步发展，也就是发展到器身与附件分别单独作模。例如，侯马晋国都城铸铜遗址中，曾发现了不少鼎足、耳和钟甬等附件的母范，甚至有器身的母范，只是按照器的弧度做出其中的一段或一部分。更值得注意的是，在侯马发现的这些实心母范中，也有用模子翻出来的，这样就使得成器附件的特征几乎完全一样。除侯马之外，新郑、寿县、辉县琉璃阁、长冶分水岭以及陕西宝鸡等地发现的这一时期的铜器，也都具有这些特征。分铸法的广泛使用，除使产品趋于规格化外，还便于处理形制极为复杂的铸件，创造出气势雄伟、结构复杂的艺术作品，河南新郑出土的立鹤铜方壶就是突出的例证。春秋晚期，铁给手工业者提供了坚锐的工具，从而又可以对青铜器进行更细微的加工。就在这种新的技术条件下，镶嵌纯铜的工艺和以描写宴飨、狩猎等“礼”的贵族生活为主体的画像线刻工艺发展起来了。这种工艺，无论从题材上或技术上，都是一种创新。
　　二、商周时期的青铜动物雕塑
　　1·青铜"鸟兽形器"(图片展示)
　　第四节 奴隶制时代的书法艺术
　　中国书法与文字几乎同时诞生，商周的甲骨、金文、简册、帛书是中国书法的根底和渊源。
　　为学术界公认的我国最早的古汉字资料，是商代中后期(约前14至前11世纪)的甲骨文和金文。从书法的角度审察，这些最早的汉字已经具有了书法形式美的众多因素，如线条美，单字造型的对称美，变化美以及章法美，风格美等。从商代后期到秦统一中国(前221年)，汉字演变的总趋势是由繁到简。这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中。西周晚期金文趋向线条化，战国时代民间草篆向古隶的发展，都大大消弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变而愈加丰富起来。

湘潭唐兴桥详细资料

在几乎所有关于湘潭古桥的讲述中，都会提到了我市城区的唐兴桥——湘潭城区现存最古老的石拱桥。该桥桥栏柱头上立有狮、象、鹿、猴、兔等动物石雕，这些独属于唐兴桥的文化印记，与那些散落乡间的古桥区别开来。
2016年7月22日，湘江水色浊黄，小鱼儿和树枝细屑一起浮在水面。由于正在打造历史文化街区，早些年垂钓的人坐满整座桥的情景早已不见。穿越历史长河的唐兴桥，历经岁月风雨，透过时间之眼，领略当年的繁华与如今的蝶变，仍安静地伫立。
“形态各异的动物雕塑，全国罕见”
相对于那些在乡间静寂的古桥，唐兴桥受地理位置的影响，无疑是热闹的。
市城区的这座古桥，位于河西沿江西路，从望衡亭一直往西，便是单孔石拱桥唐兴桥。从这再往里，就是著名的窑湾老街。
唐兴桥是何时修建的呢?根据光绪刊《湘潭县志》记载，“ 唐兴(桥)在锦湾正街，肖俊义重修，乾隆年间合县三修，唐世徵记界邑，上下流与燕子桥相拱抱，若在右翼者，唐兴桥也。”湘潭地方史研究专家周磊介绍，唐世徵为明朝顺治进士，即为唐兴桥作记，唐兴桥应为明代桥梁，而非清代桥梁。
县志中提及的燕子桥，曾位于小东门东岳观西侧，是四总的开头，桥旁便是当时有名的小东门鱼苗养殖地。燕子桥与唐兴桥一东一西，唐兴桥位于湘潭窑湾陶公港与湘江交汇处。
最初，唐兴桥叫壶山桥，因比邻唐兴寺而得名。唐兴寺最初叫石头寺，历经几百年后，唐朝永徽六年(655年)，唐代书法家褚遂良被贬为潭州都督，到湘潭为石头寺题“大唐兴寺”四个字。大唐兴寺在上个世纪70年代被毁，但唐兴桥因唐兴寺而得名，诉说着这一来历。
这座被称为城区最古老的石拱桥，除了时代久远，自有其独特之处：桥栏杆上的各种动物石雕各种各样，有兔子、大象、猴子、羊、龙、狮子等。“湘潭的古桥，如果有雕刻，大多也是石狮。但唐兴桥桥上的雕刻多种多样，很少见，这在全国都比较例外。”周磊称，栏柱上所雕刻的兽像，多为明朝遗物。唐兴桥的艺术价值在全国看来，都是不可忽视的。
这座距今300年的石拱桥，经过岁月的侵蚀，再加上被人们长期倚靠与触摸，这些石雕被磨得很光滑，但仍能轻易辨别其状貌。
因车辆、行人均在桥上过，唐兴桥经过几次维修。唐兴桥的兴修历史，最初在桥西头的一块石碑上有所记载。“唐兴桥，邑人肖俊义捐修，乾隆和光绪年间修整多次，1950年和1983年市政府两次进行维修，历来为交通要道。”1982年，唐兴桥被确立为湘潭市级文物保护单位。随后在1983年，由湘潭市政公司负责重修，采用的水泥勾缝形式对桥身面进行修复。
曾在唐兴桥附近开设茶馆的老郭，见证了唐兴桥1983年的那次维修。“更换坏掉的桥栏，整修了桥面。”他示意我们，从动物雕塑可辨别新老柱子上的动物雕塑。
串起窑湾古街的文化记忆
记忆碎片以古桥的形式呈现，唐兴桥串起整条窑湾古街的历史文化景点。窑湾古街于秦代立壶山港，建制于晋代公元313年，历经1700余年的沧桑巨变，已成为湘潭城区文化发源最早、人文资源最丰富、文化底蕴最深厚的地方。
唐兴桥往东，到望衡亭，便算是窑湾入口。站在用花岗岩筑成的望衡亭上看江水茫茫，刚好将望衡亭“地维天柱此孤石，岳色江声萃一亭”这一对联的意境，表现无遗。
望衡亭外的弧形围墙，被绿色藤萝爬上，不断向上，攀沿至墙上扇形小窗。远看，暗红和新绿一片，在昏暗的天色中，倒显清新。从望衡亭北侧的石嘴垴巷子进，便是陶公山。晋代将领陶侃驻兵在这儿后，将壶山改名为陶公山。
如今，随着窑湾历史文化街区项目的推进，这里已是另一番模样。
通往陶公山的巷子早已换道，大门朝向从之前的向北，改成朝西。青砖石砌成的景墙连绵开来，将陶侃、何腾蛟衣冠冢圈了起来。两个衣冠冢外围，分别砌有麻石石柱围栏，除了衣冠冢本身与那几棵葱绿的大树，几乎辨认不出先前的模样。在它的一侧，建有带窑湾民居特色的墓庐屋，一层砖墙，二层是浅黄色竹篾片子墙。
陶公山往下走，狮子口的青石板台阶方才显现出先前的模样，古色古香。在它的下方，以前掩映在爬山虎与常青藤幕墙中的江山胜迹石刻，突兀地呈现出来。 “江山胜迹”四个大字刻于民国十六年，为湘潭著名文人朱德裳所写。
从望衡亭通往唐兴桥的路，之前开挖的地下管网沟渠，已经完成道路垫层浇注。莲城的天时晴时雨，走到唐兴桥时，雨落下来了。一些工人将施工用篷布披裹在身上，像是彩色斗笠，在阴暗的天气里十分抢眼。
往里，便是潭宝汽车站和李柳染堂。“走在窑湾，便习惯性到唐兴桥、潭宝汽车站、李柳染堂这几个点走走，这些散落的点，恰好串起了窑湾的文化脉络。”爱好湘潭地方史的肖先生说。
所有的变化都在想象之中，但仍始料不及。在时间的流淌中，唐兴桥等人工建筑与大自然融合，俨然一体。
一座桥与一条古街的未来
每一座有幸留存下来的古桥，都闪耀着智慧与艺术的光芒，镌刻着历史与文化的记忆。唐兴桥承载着独特的艺术价值与文化价值，这些为整个窑湾历史文化街区增添了更多文化元素。
如今，唐兴桥的命运，与窑湾古街历史文化街区的打造，连在一起。
“预计今年年底，望衡亭至潭宝汽车站的主街基本建成，2017年初开街。”城发集团负责人透露，备受关注的窑湾历史文化街区项目，随着施工旺季的到来，项目正在紧张推进。
几个月前，窑湾游客服务中心设计方案和江山胜迹至唐兴桥段设计方案出炉，这两个建筑单体建成后，将和整个历史文化街区融为一体，共同展示窑湾‘古韵商华’的历史风采。
窑湾历史文化街区游客服务中心，作为街区入口处的重点建筑以及接待、服务旅游观光人群的主体建筑，设计时将整个街区的建筑风貌和文化底蕴集于一身，以古风古貌为主。
从“江山胜迹”石刻往唐兴桥走，右侧将作为饮食配套服务，依次建造小吃一条街与酒吧街。目前，小吃街已完成初步设计方案，正在进行施工图设计。“除整体上将建筑外立面做到与酒吧街、河街、游客服务中心等协调一致，也将根据业态特色设置内街、小广场等，以丰富空间形态。”
过唐兴桥往湘江一侧，将建设河街，作为民俗休闲区。“河街建成后，窑湾将被纳入到城区一日游的范畴，实现‘日游韶山、夜宿窑湾’，推动湘潭城区旅游的发展。”城发集团负责人介绍。
两岸物是人非，唐兴桥依旧静静地立在那里。待到来年窑湾历史文化街区对外开放，兴许会有更多人能感受这座古桥的文化魅力了。
窑湾深处的家园秘境
站在唐兴桥上，将记忆重新回到窑湾的历史之河中去，方显其厚重绵长。窑湾在明末清初，商业繁荣，形成了粮食市场、机器工业、木材市场等。如今，历经沧桑巨变，窑湾已成为湘潭城区的一处独特的文化记忆。
最初，这座桥身与桥面均由花岗岩石砌成的唐兴桥，是湘潭城区通往湘乡、邵阳及花石、衡山等地的必经之道。从唐兴桥向西，往窑湾古街走，圆碉堡状的潭宝汽车站就在那里，曾经通往邵阳(宝庆府)。
如今，唐兴桥仍是窑湾居民出行的重要通道，人们的日常作息，生活起居，都与这座桥有着密切的关联。
大多数时候，唐兴桥桥面南侧，排满观钓的人——桥下的湘江岸边，布满捕捞河鱼的人。唐兴桥下的小河流入湘江，正是小鱼多的地方。渔民把刚捕捞上的河鱼即送入附近的河鱼店供食客选用，都很鲜活。当地人习惯了在桥头吃鱼喝茶。
早些年，湘江一涨水，窑湾便被淹了，唐兴桥便不能再通行。住在窑湾的95岁老娭毑王昭云，提及唐兴桥，她更习惯于说起窑湾的洪灾。
大约是在上个世纪七八十年代开始，几乎每年夏季，洪水从江中漫上岸，直往两侧冲进。背面的窑湾，沿江西路两侧的房屋，无一不被淹。当地居民不得不拎着藕煤灶、锅碗瓢盆等厨房必备品，全部搬到二楼。湘江涨水，几乎是窑湾居民的大众记忆，充满着恐慌与不安。
每个窑湾人与喜欢窑湾的人，内心里都有一个独特的窑湾。他们的窑湾记忆，在行走中不断涌现，宛如秘境。

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